Социальные и философские причины бунта Раскольникова

Молодые люди думали, что им позволено всё. 'За одну жизнь - тысячи жизней, спасённых от гниения и разложения. Одна смерь и сотня жизней взамен - да ведь тут арифметика!'. Конечно, в реальной жизни никто никого не убивал, а только думал об этом - в шутку.

Достоевский довёл эту теорию до апогея, чтобы посмотреть, что получилось. А получилось вот что: несчастный, не понимающий своей ошибки, одинокий человек, мучающийся духовно и физически. Таким нам предстаёт Раскольников. Если обратиться к воспоминанию Раскольникова о детстве (сон), то мы видим доброго, чувствительного мальчика, который пытается спасти умирающую лошадь. 'Слава богу, это только сон! Но что это? Уж не горячка ли во мне начинается: такой безобразный сон!' - говорит Раскольников, проснувшись. Он уже не может представить себя таким, для него этот мальчуган - 'тварь дрожащая, вошь'. Но что так изменило Раскольникова? Причин множество, но их можно свести к нескольким, более общим.

Первой, наверное, назовём время, в котором жил Раскольников. Сама эта пора подталкивала к переменам, протестам, бунтам.

Наверное, каждый молодой человек тогда (да и сейчас!) считал себя спасителем мира. Время является первопричиной действий Раскольникова.

Второй причиной стоит назвать город Петербург. Вот что пишет о нём Пушкин: Город пышный, город бедный, Дух неволи, стройный вид, Свод небес зелёно-бледный, Скука, холод и гранит. В 'Преступлении и наказании' Петербург - город-вампир. Он пьёт жизненные соки из людей, которые туда приезжают. Так случилось и с Раскольниковым. Когда он только приехал учиться, он ещё оставался тем славным мальчиком из детства. Но проходит время, и гордо поднятая голова опускается всё ниже и ниже, город начинает душить Раскольникова, ему хочется вздохнуть полной грудью, но он не может.

Интересно, что за весь роман Петербург только однажды предстаёт перед Раскольниковым частичкой своей красоты: 'Необъяснимым холодом веяло на него от этой великолепной панорамы; духом немым и глухим полна была для него эта пышная картина...' Но величественный вид Исаакиевского собора и Зимнего дворца нем для Раскольникова, для которого Петербург это его каморка - 'шкаф', каморка - 'гроб'. Именно Петербург во многом повинен в романе. В нём Раскольников становится одиноким и несчастным, в нём он слышит разговор офицеров, в нём, наконец, живёт виноватая в своём богатстве старушка.

Покопавшись в основных социальных причинах бунта, стоит взяться за философские и психологические. Здесь первой стоит назвать, конечно, характер Раскольникова: гордый, даже тщеславный, независимый, нетерпеливый, самоуверенный, категоричный... да мало ли можно подобрать определений? Из-за своего характера Раскольников попал в такую яму, из которой мало кто сможет выбраться... Когда Раскольников только разрабатывал свою теорию, он, ещё не подозревая, уже относил себя к Людям с большой буквы.

Дальше - больше.

Находясь в постоянном одиночестве, он только и делал, что думал. Так, он сам себя обманывал, убеждал в том, чего нет.

Интересно, что в начале он оправдывает себя, как и многие молодые люди, благородной целью помочь другим. Но после совершения преступления Раскольников понимает, что убил-то он не для помощи другим, а для себя. 'Старуха была только болезнь... я переступить поскорее хотел... Я не человека убил, а принципы убил.

Принципы убил, а переступить-то не переступил, на этой стороне остался', '...мне надо было узнать тогда, и поскорей узнать, вошь ли я, как все, или человек?.. Тварь ли я дрожащая или право имею...' Интересно также, что Раскольников до самого конца считал себя единственно правым. 'Ничего, ничего не поймут они, Соня, и недостойны понять', '...может, я ещё человек, а не вошь и поторопился себя осудить. Я ещё поборюсь'. Близкие Раскольникова понимали его лучше, чем он - сам себя. 'Ведь он никого не любит; может, и никогда не полюбит!' - говорит Разумихин. 'А шельма, однако ж, этот Раскольников! Много на себе перетащил.